#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט גבי מבוי תני תקנתא, ובסוכה פסולה ? (2)"	"א. סוכה דאורייתא.<p dir=""rtl"">ב. סוכה נפישי מילה.</p>"	<br>עירובין דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת רב דמח' ר""י ורבנן אם ללמוד מפתח היכל או מפתח אולם, במה נחלקו? (2)"	א. אי פתח אוהל מועד קאי על היכל, או דקדושת אולם והיכל חדא הוא, וקאי על אולם.</p><p dir='rtl'>ב. ר&quot;י דרש מדכתיב אל פתח אולם הבית. ולרבנן דרשינן פתח הפתוח לאולם. [ואע&quot;ג דבמשכן כתיב, מקדש אקרי משכן].	<br/>עירובין דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ההכרח דמקדש אקרי משכן, ומה המקור בקרא? 	ההכרח מהא דאמר שמואל דשלמים ששחטן קודם פתיחת דלתות היכל פסולים, מקרא דשחטו פתח אוהל מועד, ואע&quot;ג דכתיב גבי משכן. </p><p dir='rtl'>וילפינן לה מדכתיב &quot;ונתתי משכני בתוככם.&quot; וזאת אחר שכבר הוקם המשכן, וע&quot;כ קאי על מקדש.	<br>עירובין דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה המקור דמשכן אקרי מקדש ? ס&quot;ד ומסקנא.	לס&quot;ד ונשאו הקהתים נושאי המקדש, ומקשינן דקאי על הארון.</p><p dir='rtl'>אלא מדכתיב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם.	<br/>עירובין דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט אין ר' יהודה ורבנן לומדים מפתח שער החצר, דעד גובה ט""ו ורוחב כ' אמה מקרי פתח ? (2)"	א. אקרי פתח שער החצר, ולא פתח סתם.</p><p dir='rtl'>ב. ט&quot;ו אמה בגובהה הוא דכתיב. [לפ&quot;א ברש&quot;י היינו דהיה ט&quot;ו יתר על ה', ואז היה יחד כ'. לפ&quot;ב והוא עיקר דלא היה הפתח ברוחב כ', דט&quot;ו שהוזכרו לא היו הקרנות מכל צד, אלא הגובה]. והא דכתיב ה' אמות, היינו משפת מזבח ולמעלה.	<br/>עירובין דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מניין למדו רבנן ור' יהודה שיעור פתח, לרב ולמסקנת הגמ' ?	"רבנן - רב אמר מהיכל והכי תניא בברייתא, ואמרינן דתנא דמכשיר באמלתרא פליג. ותנאי היא. ורנב""י אמר דלו""ד רב י""ל דאף לברייתא הראשונה אין היכל אלא כסימנא בעלמא ולא כמקור.<p></p><p dir=""rtl"">ר' יהודה - רב סבר דמפתחו של אולם, אך הוכיחו מהא דתניא דר""י מכשיר עד מ' ונ' אמה דאינו כן, אלא מפתח מלכים גמר.</p>"	<br/>עירובין דף ב		
